湖北褚氏第五次续修谱序
（公元1989年）
古人曰：“时易事易”，至理名言。兹试以当前社会上对待父母逝世一事而论，其治丧程序，立治丧委员会，行祭礼，读祭文，献花圈，胸缀白花，肩戴黑纱，车棺环行街市，孝子素服，伏地嚎啕，观其义礼之盛，较之古典，实属过之，可谓孝矣，诚然，父是子之父，祖是父之父，曾祖是祖之父，叔祖是父之叔父，信笔至此，不竟疑而问曰：其祖其曾祖其高祖究是何人？孝子必将瞠目结舌！不知所答。其父决非无根而生，必是有源而来，既要明根明源，如无谱牒何能明之，续修族谱要义一也。
查我褚氏族谱，甲子年倡议续成，迄今已逾六十六年矣，在这期间，老谱曾逢世变，惨遭焚毁，几乎荡然无存，原谱上载叙：“范 山 模 水 观 玉 式 金”，字派现已历用完罄，谱上虽订有十六字派，惟族中原谱无存，以致对所续字派，都茫然不知，当前我褚氏后裔已繁衍四十五世，由于字派无据，上下失序，尊卑不分，亲疏难辨，有宗混派淆之虞，续修族谱，其势不能再延要义二也。
纵观中华大国，百家之姓，谁姓无谱，云梦 监利褚宗自江西馀干县遂良公始祖，至湖北孝感练港始迁祖通甫明甫二公，迄今四十余世，一脉相传，文风素盛，岂可无谱，百家兴谱正旺，我褚氏行修谱事岂可后人乎，要义三也。
兹更追溯我褚氏先辈中，仁德者为族谱事，靡不发寝忘食，呕心沥血，不惜沿门查录，遍询族之长者，遍访族之旧章，无诬不漏，以期木有本，水有源。卑我褚氏后裔，得有家牒。据馀干老谱第七世痒生头宝公所序之编谓:馀干一支源自唐遂良公传尚五公,徒居洪博村,至彦宽公以至通甫明甫公凡十有九世。从这篇序文看，馀干我族早有老谱矣。在第六世时龙耀共因宋太祖起兵之故，转徒河南杞县白石村，在元末兵变，第十九世祖通甫明甫二公由河南迁徒湖广孝感方家河北就居，复因红巾兵变，再转徒四川，直至洪武二年，大局抵定独由三塘返抵云梦，定居南乡，由此可洞见我始迁祖避乱徒居之慨况。我褚氏宗族不但在馀干早有谱牒，在明万历丁亥年二十七世標瀛公，其叔祖梦滨公开始对祖谱进行手录引伸（先辈第一次手录），迨至明崇祯丁丑年，標公虽年逾六旬，仍同其子厚昌公并获梦贞良弼二公之助，共同参约序修之事，在原馀干老谱的基础上更引伸之（先辈第二次手录），新谱甫成，行将付梓，不意土暴猖獗，新旧谱牒，共罗焚毁，深感痛惜，標公年事又高，只好就我褚氏湖广始迁祖叙其梗概，为本宗之谱略。卑后世序修谱者稽用也。清初毓贞清甫二公继標公之志，概然奋起，又采沿门查录办法（先辈第三次手录），辨别昭穆，分析亲疏，抄集成贴，以始迁祖通甫明甫二公为一世祖，虽未付梓，而谱基系之矣。在乾隆甲子年镇基镇京二公对续修谱事，亦作过同样艰苦沿门手录工作（先辈第四次手录），基京二公除撰写序文外，还热情洋溢为权修族谱事赋诗二首。综合以上所述，从而明悉我褚氏族谱多蒙扼运，先辈诸公，为族谱事煞费苦心，进行沿门抄录履艰步险，凡四次矣。承先绪，启后人之旨趣，非仁者，何克如斯。历代先辈诸公，奉行谱事於前，吾辈岂敢忽焉於后，续修要义於兹，当更瞭然矣。
清道光壬午年，哲宜诸公据標瀛公所撰写的本宗谱略，以及清初毓贞清甫二公，加乾隆甲子基京二共等历四次手抄本基础上，更引而伸之，会总集议，籑修成贴，汇成族谱八卷，正式付梓，从此我褚氏族谱方始大（）。谱上载明，吾族定为每三十年一叙，岂料至咸丰同治年间兵连祸结，达二十馀年，延至光绪丁丑年时已是五十五年过去了，当时桓（疑是）太香圑诸公，继志起议，续修族谱费时二年，而汇成第二次续谱十卷。光绪甲辰年秀峰理卿富一诸公，费三年时间，增厚族谱第三次续印仍为十卷（此十卷廖湾族人妥存完好，此次移来查稽，令人感叹）。民国十四年，又屈吾族第四次续修族谱之时期，适逢汇宗 鼎卿二公由外地公闲返籍，由於二公德高望重，族之人推举二公主撰谱之续事，在续修期中，亦曾蒙受世变，幸无损失，费时亦为三年，共汇成二十二卷，第四次续修谱，蔚为大观矣。
在第四次续修族谱期中，汇宗 鼎卿 竹山诸公藉便昭雪我褚氏宗族，百年以上的沉冤大事，洗清族耻在此特用笔点出，详情可查阅第四次老谱汇宗公序文，即可洞悉全貌，此处勿庸移来赘述，免去重复之繁。
详细阅读第四次老谱，其谱式格调，赖汇宗 鼎卿二公饱学匠心，博览古典史籍，广采欧 苏 纪三姓谱牒之长，将谱之内含进行分类：如分房 分居有里居谱，茔葬有茔域谱（图），序文有总序谱，诗词歌赋有（）文谱等等，我褚氏族谱更臻完善。伟夫今受( )所重托予以续修主编重任,敢不细心竭力而为之.今仍用鼎卿公所编老谱范式为蓝本,同时又在 “时易事易” 的原则上,适时可用者,仍沿用之,不适时不可用者则保留之,作为我褚氏谱牒之文物.( )我始祖遂良公之父亮公,是唐代鼎鼎大名文学家,是历史上映洲十八学士之一,褚氏登瀛堂文风素盛,源远而流长也,以是为序。
续谱编辑： 第四十世裔孙 伟夫 谨撰
第三十八世裔孙 复休
第三十七世裔孙 水斌
第三十八世裔孙 青田
第三十七世裔孙 辉臣
第三十九世裔孙 本初
第三十五世裔孙 金山 恭书
湖北监利续谱序
儒墨以概世出奇拈笔而令人有感我族者本属犹父叔子之情敢谓文人墨士之流我始祖遂良公原居江西后由通甫明甫二祖迁移我省孝感云梦安居落业诞子五仁义礼智信不意天将之灾唯我安信公转籍监利茅圻河守敦厚之遗风袭河南之家圣诞子三钦坤窗迄今三十六世矣兹值云梦族人耀堂金山良君为发启续修族谱但公议二云续修须当联宗余不才等采访湖南华容县塌西湖南县复兴港洪湖县府场镇统数百四有零先辈流传原籍监理从续谱以来失传十馀代忆我先人虽有其才苟无其实续谱数次为何不联总敬祖收族夫天之生人有本本立而到生地之长木有根根深茂乎叶况国有史二家又乘将一本之元散为万殊岂不痛乎幸我祖安信公家声丕振名垂万古排名统一后嗣手机一处各居一方一脉流统统宗公祖之意耳是为序
( 儒墨以概（慨）世出奇，拈笔而令人有感，我族者，本属犹父叔子之情，敢谓文人墨士之流。我始祖遂良公，原居江西，后由通甫、明甫二祖，迁移我省孝感、云梦，安居落业，诞子五，仁、义、礼、智、信。不意天将（降）之灾，唯我安信公，转籍监利茅圻河，守敦厚之遗风，袭河南之家圣，诞子三：钦、坤、窗，迄今三十六世矣。
兹值云梦族人耀堂、金山、良君为发启续修族谱，但二公议云：续修须当联宗，余不才等，采访湖南华容县塌西湖、南县复兴港、洪湖县府场镇、统数百四有零。先辈流传原籍监理（利），从续谱以来，失传十馀代，忆我先人虽有其才，苟无其实，续谱数次，为何不联总（宗）敬祖收族，夫天之生人有本，本立而到生，地之长木有根，根深茂乎叶，况国有史，二（而）家又（有）乘，将一本之元，散为万殊，岂不痛乎，幸我祖安信公，家声丕振，名垂万古，排名统一，后嗣手机（同根）一处，各居一方，一脉流统，统宗公祖之意耳，是为序：
三十三世裔孙有贵字文卿谨撰
中华人民共和国公元一九八九年蒲月（阴历5月）望日（15日）)
三十三世裔孙有贵字文卿谨撰
中华人民共和国公元一九八九年蒲月望日
(褚健飞提供)